Est-ce vrai que les hadiths sur le dajjal ne sont pas authentiques ?

La sortie du dajjal est un sujet sur lequel les gens de la sounna sont unanimes. Aujourd’hui, on cherche à nous faire croire que les savants qui nous ont précédé étaient dans l’erreur et qu’ils n’ont pas bien compris les hadiths. Comment peut-on remettre cela en question sous prétexte que quelques prédicateurs de notre époque n’y croient pas ? Sont-ils plus éclairés que les anciens sur cette question ? Pour une question ayant trait à la science ou la technologie, on peut comprendre, mais pas ce genre de thème où aucune nouvelle information n’est possible.

Le hadith dans lequel le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a approuvé l’histoire, dans laquelle Tamim ad-Dari et des compagnons ont rencontré le dajjal ligoté sur une île, est dans le sahih de Mouslim. Et dans le sahih de Boukhari, le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) est venu à Ibn Sayd qui prétendait être prophète. Il a alors averti sa communauté sur le Dajjal et lui a dit que tous les prophètes ont averti la leur de la venue du Dajjal.

Le sujet du Dajjal est authentifié jusqu’au prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) et la Oumma est unanime là-dessus. Les hadiths autentiques sont nombreux. Il faut se méfier des personnes qui sont connues pour semer le doute dans la communauté en remettant en question des sujets clairs depuis plus de 1000 ans.

D’autres prétendent que les hadiths s’opposent. Ce n’est pas le cas. Ce qu’il y a c’est que les compagnons croyaient que Ibn Sayd Safi était le Dajjal. Mais les savants ont dit que c’était un dajjal parmi les dajjajila. Le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit qu’il y aurait 30 dajjals, tous prétendront être des prophètes. Ibn Sayd Safi était bien un dajjal, mais un petit. Quand on parle du dajjal, on parle du grand Dadjal, celui dont nous avons été averti de sa venue. Les dajjaloun, dont Ibn Sayd Safi faisait partie, sont nombreux. Le grand dajjal, à qui Allah permettra d’accomplir des choses hors du commun, sortira bien un jour. Les hadiths rapportent qu’il ne pourra pas entrer dans les villes saintes de Médine et La Mecque, gardée par des anges (au sens propre du terme).

Wallahou a’lam.