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Invocation lorsqu'il y a un verset de prosternation

Doua pendant le soujoud suite à un verset de prosternation

Voici quelques invocations auhtentiques sur lorsqu'il y a un verset de prosternation. Les douas sont proposées en arabe, français et phonétique. Vous avez aussi la possibilité de l'écouter ou télécharger l'invocation lorsqu'il y a un verset de prosternation, au format mp3.

Doua n°50

La doua en arabe :

سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)

L'invocation en français :

« Mon visage s'est prosterné devant Celui qui l'a créé, lui a procuré son ouïe et sa vue par Sa force et Sa puissance. (Gloire donc à Allah le Meilleur des créateurs). »

Le dhikr en phonétique :

Sajada wajhî li-l-ladhî khalaqahou wa sawwarahou wa shaqqa sam'ahou wa basarahou bi-hawlihi wa qouwwatihi, fa tabâraka l-lâhou ahsanou-l-khâliqîn.

Doua Mp3 Durée Ecouter Télécharger
Invocation n°50 00:11 Lorsqu'il y a un verset de prosternation pendant le soujoud suite à un verset de prosternation

Source : at-Tirmidhi (#580, 2/474), Ahmed (6/30) et al-Hakim l'a déclaré authentique et ad-Dhahabi est du même avis (1/220).

Doua n°51

La doua en arabe :

اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْراً، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْراً، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْراً، وَتَقَبَّلَهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ

L'invocation en français :

« Ô Allah, inscris-moi grâce à elle (cette prosternation) une rétribution auprès de Toi, décharge-moi grâce à elle d'un fardeau, réserve-la-moi auprès de Toi comme une provision et accepte-la de ma part comme Tu l'as accepté de Ton serviteur Dawoud »

Le dhikr en phonétique :

Allâhoumma ktoub lî bihâ 'indaka ajran, wa da' 'annî bihâ wizran, wa j'alhâ lî 'indaka dhoukhran, wa taqabbalhâ minnî kamâ taqabbaltahâ min 'abdika Dâwûd.

Doua Mp3 Durée Ecouter Télécharger
Invocation n°51 00:14 Lorsqu'il y a un verset de prosternation pendant le soujoud suite à un verset de prosternation

Source : at-Tirmidhi (#579, 2/473) et al-Hakim l'a déclaré Sahih et ad-Dhahabi est du même avis (1/219).

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