Sourate Les Hommes | 114

La sourate An-Nâs est une sourate de type Mecquoise composée de 6 versets. Dans le Coran, elle se situe après sourate Al Falaq. Vous pouvez lire la sourate Les Hommes en français et en arabe sur cette page.

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A propos de sourate An-Nâs :

• Nom de la sourate
• Période de révélation de la sourate
• Points importants dans cette sourate
• Thème de la sourate
• Sujets évoqués dans la sourate

Origine du Nom de sourate Les Hommes

Cette sourate tire son nom du mot an-nas qui se repète à la fin de chaque verset. Cette sourate et la sourate al falaq ont été révélées ensemble, c'est pourquoi le nom combiné des deux est mou'awwidhatayn, celles avec lesquelles on sollicite la protection d'Allah.

Période de révélation de sourate An-Nâs

Il y a une petite diverge à ce sujet. Selon Hassan al Basri, Ikrimah, Ata et Jabir bin Zaid, ces sourates sont mecquoises. Ibn S'ad, l'Imam al Bayhaqi, 'Abd bin Houmaid et d'autres sont d'avis que ces sourates ont été révélées dans l'an 7, lorsque les juifs ont fait de la magie sur le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) à Médine et qu'il était tombé malade sous son effet.

Le sujet de ces sourates est clair : elles ont été envoyées à La Mecque lorsque, pour la première fois, l'opposition au prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) était devenue très intense. Plus tard, quand à Médine des tempêtes d'opposition ont été soulevées par les hypocrites. Quand Allah a voulu que la magie fonctionne sur lui et que sa maladie s'est intensifiée, Jibril est venu et lui a ordonné par ordre d'Allah de réciter ces mêmes sourates. Cependant, l'opinion selon laquelle ces 2 sourates sont mecquoises est plus fiable.

Points importants dans sourate Les Hommes

• Allah est le meilleur protecteur contre les waswas des humains et djinns

Thématique de la sourate Les Hommes

Comme évoqué dans sourate al falaq, il a fallu apporter une protection et une sécurité contre les conditions d'opressions dans tous les domaines contre le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam), aussi bien physiques, mentales, psychiques, obscures et paranormales. De toute évidence, une telle fermeté et constance ne peuvent être démontrées que par la personne qui a la conviction que la puissance de son Seigneur est la puissance suprême, que toutes les puissances du monde sont insignifiantes contre lui, et que personne ne peut nuire à celui qui a pris Son refuge.

La dernière chose qui est remarquable en ce qui concerne les Mou'awwidhatayn est la relation entre le début et la fin du Coran. Bien que le Coran n'ait pas été arrangé chronologiquement, le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a arrangé sous l'ordre de Jibril, l'ordre actuel des versets et des sourates révélés pendant 23 ans à différentes occasions pour répondre à différents besoins et situations non par lui-même mais par le commandement d'Allah qui les a révélés. Selon cet ordre, le Coran s'ouvre avec la sourate al-fatiha et se termine avec les Mou'awwidhatayn.

Au début, après avoir loué et glorifié Allah, qui est le Seigneur des mondes, aimable, miséricordieux et maître du jour du jugement dernier, les serviteurs se soumettent: "Seigneur, toi seul j'adore et vers toi je me tourne pour obtenir de l'aide, et le plus L’aide urgente dont j’ai besoin de votre part est d’être guidé vers le droit chemin." En réponse, Allah lui a donné tout le Coran pour lui montrer le Droit Chemin, qui se conclut ainsi : L'homme prie Allah, qui est Seigneur de l'aube, Seigneur des hommes, Roi des hommes, Divinité des hommes, en disant : "Je cherchez refuge seulement auprès de vous pour vous protéger de tout mal et méfait de chaque créature, et en particulier, des mauvais chuchotements des démons, qu'ils soient parmi les hommes ou parmi les djinns, car ils sont le plus grand obstacle à suivre le droit chemin."

La relation que le début du Coran entretient avec la fin ne peut rester cachée à quiconque a de la compréhension et de la perspicacité.

Sujets dans sourate An-Nâs

• versets 1 à 6 : demande de refuge et de protection auprès d'Allah contre les waswas (les murmures sournois) des humains et des djinns

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